لونا قصير.. حين تصبح الكتابة بوحاً والرواية مرآة للروح

كتب محمود القيسي

هناك كاتبات يكتبن الرواية، وهناك من تعيشها. لونا قصير من النوع الثاني.

الروائية اللبنانية التي حجزت لنفسها مكاناً خاصاً في الأدب اللبناني المعاصر، لا تكتب لتتباهى بالتقنية، بل لتقول ما لا يُقال. تقول عن نفسها: “الكتابة حرية، وأنا أكتب ما يحلو لي بلا خوف وتردد، وبصدق”.

منذ “القميص الزهري” باكورة أعمالها، إلى “بلاد القبلات” و “فراشة التوت” و “مرآة الروح” و “غرفة مغلقة” و “أخطاء وخطايا”، وصولاً إلى روايتها الجديدة ثنائية اللغة “L’ange gardien de Lili”، ظلت لونا وفية لخط واحد: الإنسان أولاً، والحب طريقاً للخلاص، والوطن جرحاً لا يندمل.

فمن هي لونا قصير؟ وكيف تحول البوح إلى فلسفة، والرواية إلى مرآة؟

المتن:

1- من اليوميات إلى الرواية: ولادة كاتبة

لم تخطط لونا قصير لدخول الأدب. منذ حداثة سنها كانت تكتب يومياتها وكل ما يدور حولها من حزن أو موت أو حدث مهم. تتداخل المشاعر والأحاسيس الشخصية، فانتقلت من رؤية محايدة إلى رؤية ذاتية داخلية.

مضت السنون، تزوجت وأصبحت أماً، وعملت في مجالات لا علاقة لها بالرواية، وسافرت إلى بلدان عديدة. كل هذه المحطات كانت تحضيراً دون أن تدري لمشروع الكتابة.

في عام 2014، استقالت من عملها وكانت في مسقط. أدهشتها طبيعة عُمان، جبالها وبحرها، وربطتها بها علاقة روحانية. هناك قررت أن ترمي كل سنوات الماضي والحاضر على ورق، وأن تنثرها في فضاء الحرية. جمعت خواطرها وسافرت إلى لبنان، فكان “القميص الزهري” بداية المسيرة. كتاب اختارته اللجنة الوطنية التابعة لوزارة الثقافة اللبنانية لقيمته الأدبية.

هكذا وُلدت كاتبة تكتب من الداخل، من مشاعر حقيقية لا مصطنعة.

2- أعمالها: رحلة في الروح والوطن

* القميص الزهري (2014): كتبت فيه عن البحر والجبل والمدن والوطن والحبيب والصديق، عن بشاعة الأيام وعن جمالها، عن القرية التي ارتمت في أحضانها، وعن العمر والسنوات الضائعة.

* بلاد القبلات (2015): رواية الانتماء والحب والاغتراب. فتاة تسافر إلى فرنسا، وتبدأ تقارن بين التقاليد والعادات في الشرق والغرب، واختلاف التربية والثقافة، ومدى تأثيرها علينا خصوصاً في المراهقة. البطلة تبحث عن الحب من المراهقة إلى الغربة ثم العودة والزواج، والحرب تأتي كعنصر يبدّل كل شيء. فيها تقول جملتها الشهيرة: “القذيفة والرصاصة تقتلان.. لكن الموت الروحي يؤدي إلى حروب فتاكة أكثر”.

*فراشة التوت (2016): رواية التحول الهش. أهمية الحب في حياة المرأة وتشبثها في البحث عنه. المرأة الفراشة التي تعشق الوجود ولا تهاب الخطر. العشق الروحي من خلال الشاشة الإلكترونية. هل تعشق الروح قبل الجسد؟ وهل العلاقات الافتراضية آمنة دائماً؟ كما تطرح الزواج المختلط، فارق السن، وهل يدوم الحب من غير زواج؟

* مرآة الروح (2018): روايتها الأكثر نضجاً. تطرح سؤالاً وجودياً: هل نحن مسيّرون أم مخيّرون؟ قصة ياسمين الشام، الفتاة التي وجدتها الأم كريستينا أمام باب الدير، والتي تعيش بين الحب والأنانية، التضحية والخيانة، والصراع النفسي مع القدر. فيها تمزج لونا الواقعية بالخيال، حتى أنها تجعل البطلة تحاور نجمة في السماء. الصراع مع النفس هو أصعب الصراعات، يأخذنا تارة كتيارات البحر إلى أعماقه وطوراً إلى شاطئ الأمان.

* غرفة مغلقة (2021): كتبت عن الرجل الشرقي بصفاته النبيلة وتعلقه بجذوره وحبه للعائلة، وطرحت قضايا ما زالت تساور المجتمع العربي: الحرب والسلم، التقليد والحداثة، الزواج من امرأة أجنبية، الدين والعقل والموت ووهب الأعضاء.

* أخطاء وخطايا (2023): رواية الوطن بامتياز. كالفرق الشاسع بين الخطأ والخطيئة. الخطيئة هي الإصرار على الإثم، والخطأ حين يتجاوز حدوده ويتكرر يتحول إلى خطايا لا تُغتفر. تصور المجتمع اللبناني والأزمة التي يصطلي بنارها المواطن. أبطالها هم نحن، جيراننا وأقاربنا وأصدقاؤنا. هنا تتخطى لونا الذات الفردية إلى الذات الجمعية.

3- أسلوبها: السهل الممتنع والبوح العفوي

يصف النقاد أسلوب لونا بأنه “السهل الممتنع”. تكتب بلغة شفافة ورقيقة، بريشة رسام يلون الكلمات. لا تتكلف، ولا تتصنع.

هي كاتبة عفوية وانفعالية، تكتب دون تصميم مسبق للرواية، ثم تراجع تسلسل الأحداث خوفاً من التناقض. هذا ما يجعل قارئها يشعر أنه لا يقرأ رواية فقط، بل يكتشف لونا نفسها.

شخصياتها، خصوصاً البطلات، يشبهنها شكلاً ومضموناً. لذلك يدخل القارئ إلى قلبها دون استئذان. كتابتها ليست أدباً فحسب، بل “حالة من البوح العفوي”.

ولونا لا تخاف من “الأنا” في نصها، بل تجعل منها مرآة. في “شعرية البوح” كما وصفها النقد، تتحول الرواية إلى اعتراف، والاعتراف إلى فلسفة.

وتقول لونا عن مفهومها للكتابة: “الكتابة حرية لا يعرفها أو يشعر بها إلا كاتبها، أنت سيد نفسك، تغط وتحلق وتسافر أينما شئت. الكتابة دواء للكاتب والسامع والقارئ، فهي تنقي النفس من الألم والحزن والمعاناة”.

وتضيف: “الكتابة ليست عرض عضلات بقدر ما هي مصالحة مع الذات. أؤمن أن الموهبة هي الأساس ومن ثم يأتي عامل اللغة والمعرفة والخبرات”.

4- فلسفتها عن الحياة: الحب، السلام، والأمل

تتمحور فلسفة لونا قصير حول ثلاث كلمات: *الحب، السلام، الأمل.

“الحب” عندها ليس رومانسية عابرة، بل بحث دائم عن المعنى. في “مرآة الروح” الحب المستحيل يتحول إلى حكمة، والتضحية تصبح اختباراً للروح. وفي “أخطاء وخطايا” يصبح الحب مقاومة. كما قال عنها د. سهيل مطر في قراءته: “في زمن الحقد، من يجرؤ على الحب الجميل غير لونا؟ في زمن الجنس الرخيص، من يجرؤ على الحب الجميل غير لونا؟ في زمن اعتبار الحب أفيوناً يُهرّب، من مثل لونا يخلع القناع ويجرؤ على المقاومة؟”

“السلام” هو النقطة المركزية. سواء كان سلاماً إنسانياً أو نفسياً، فكل صراعاتها تنتهي إلى سؤال: كيف نعيش بسلام مع أنفسنا ومع الآخرين رغم الحرب والتهجير والفقر؟

“الأمل” هو رسالتها الأخيرة. رغم أنها تصور ويلات لبنان، وتحكي عن طرابلس التي تحب بوجدانية ووفاء، وتكتب عن كوابيس بطلاتها، إلا أنها تختم دائماً بالأمل والتفاؤل. فهي مسكونة بحب لبنان، وتبشر بعودته وعودة ناسه إليه.

رواياتها اجتماعية، إنسانية، درامية، رومانسية، لا تخلو من الخيال، لكنها من واقع الحياة بفرحها وحزنها.

5- لونا والمرأة والوطن.. قراءة في “أخطاء وخطايا”

تحاكي لونا في رواياتها هموم المجتمع، وتصور معاناة الناس، وتطرح قضايا المرأة وما تواجهه من قهر اجتماعي وتحديات وأحلام.

المرأة عندها ليست ضحية صامتة، بل كائن يبحث عن حريته، يخطئ ويتوب، يحب ويخون ويتألم ثم ينهض. والوطن عندها ليس شعاراً، بل بيتاً جريحاً. تكتب عن لبنان كما يكتب العاشق عن حبيبته: بحب ووجع ووفاء لا ينتهي.

في “أخطاء وخطايا”، جوانا هي الرمز، هي البطلة. وكما يقول د. سهيل مطر: “كتابك هذا يا لونا رد برصاصة القلم، على كل رصاصاتهم. روايتك هذه، صفعة في وجه الظلم واللاعدالة والفساد والموت. أخطاء وخطايا، لعنة في وجه قايين”.

الرواية حافلة بالصور البهية التي رصدتها القراءة الأكاديمية: “بيني وبين ابني قدر: إن دنوت منه جفل وإن ابتعدت سأل؛ لن تنفع النجوم لمواساتنا، لكننا لو حدقنا بها، سنفهم لماذا امتلأت بها السماء؛ كن نسراً شامخاً فالفخاخ تحب الطيور الضعيفة”.

كما تضمنت حدوساً نفسية عميقة، مثل قولها: “يظن البعض إن ساعات النوم لا بد منها ليرتاح الجسد، لكنهم لا يدرون أن هذا الوقت ثمين للعقل الباطني ليحلل جولاته المكوكية”.

وعلى المستوى السياسي، الرواية مليئة بالإشارات إلى حالة التردي: هجرة الشباب، أموال المودعين المختطفة، شهداء المرفأ ينتظرون العدالة، القيمة الشرائية في الحضيض، والطبقة الوسطى في خبر كان. “البلد على فوهة بركان وألسنة النار تأكل من الصحن اليومي لشعبه”.

لونا، كما وصفها النقد الأكاديمي، ليست روائية رومانطيقية فقط، بل روائية عقلانية تصور الواقع من دون زيادة أو نقصان، ساعية إلى تطويره. أديبة وطنية الهوى، تحب طرابلس “عروس الثورة”، وتؤمن أن تاريخ لبنان الجديد يجب أن يكون مشروع وطن، لا مشروع طائفة.

6- لونا الإنسانة: التحرر والصدق

في أحدث نصوصها بتاريخ 8/11/2026، كتبت لونا ما يلخص فلسفتها اليوم:

“لستُ مجبرة على أي شيء؛ تحررت من لقاءات رسمية لا تفيدني فكرياً، ولم تكن إلا لالتقاط بعض الصور والتباهي بها. تباهَ بنفسك، فأنت لست بحاجة لظلّ يؤنس وحدتك إن كنت واثقاً من نفسك”.

“تحررت من قشور لم تعنِ لي يوماً في حياتي… العابرون كثر، والباقون أتشبث بهم بكل جوارحي، فهم فاكهة الحياة، ولا أحد يعيش بمفرده؛ فنحن بحاجة لكل الأوفياء والمحبين، وإن كانوا يُعدّون على أصابع اليد الواحدة. العبرة ليست بالكمية بل بالنوعية”.

هذا هو شعارها في الدنيا: العائلة والصحة والمحبة. وتقول: “نحن نأتي نزهة إلى هذه الحياة فلتكن لطيفة علينا كي نرحل بسلام”.

وأخيراً

لونا قصير أديبة حقيقية في زمن تشوّه فيه الأدب. تؤدي رسالتها الفنية متحدية قبح الواقع، لتبشرنا بالأمل.

هي لا تدعي امتلاك الحقيقة، بل تقدم مرآة. مرآة نرى فيها أنفسنا، أخطاءنا وخطايانا، حبنا وخيباتنا، حربنا وسلامنا الداخلي.

ولعل سر بقائها في قلوب قرائها هو هذا الصدق. فكما تقول: “الكتابة حرية لا يعرفها أو يشعر بها إلا كاتبها”.

وكما ختم د. سهيل مطر قراءته لها: “لو لم تكن الخطيئة جميلة وجميلة جداً، لما ارتكبناها، فاخطئي دائماً، وأنتِ وأنا، يا لونا بيكفينا ضوّ القمر”.

ومن يقرأ لونا مرة، سيعود إليها دائماً، لأنه سيجد فيها شيئاً من روحه.