لقاء حواري في مركز الحضارة لتنمية الفكر الإسلامي مع د. جهاد سعد حول : الدولة الأثيرية وتحديات السيادة والقانون والديمقراطية

نظم مركز الحضارة لتنمية الفكر الإسلامي يوم الإثنين 9 تشرين الثاني 2026 لقاءً حوارياً مع الباحث الدكتور جهاد سعد حول موضوع: “الدولة الأثيرية وتحديات السيادة والقانون والديمقراطية”، وذلك في مقر المركز – طريق المطار، بحضور الدكتور بلال اللقيس ضيفا مشاركا، إلى جانب نخبة من الشخصيات والفعاليات اللبنانية، من باحثين وأكاديميين وأصحاب اختصاص ومواقع ومراكز مهنية واجتماعية وثقافية.

وقدم للقاء الدكتور قاسم قصير اللقاء بمطالعة تمهيدية تناولت أسئلة عن مفهوم الدولة الأثيرية وتعريفها وشكلها، والإشكاليات التي يثيرها هذا المفهوم. مع الاشارة الى انه سبق للدكتور جهاد سعد ان اصدر كتابا عن المركز بعنوان: «نظرية الدولة الأثيرية: تكنو دولة ما بعد الديمقراطية ودولة القانون».
وفي عرضه، انطلق الدكتور سعد من أن الدولة المعاصرة لم تعد محصورة في عناصرها التقليدية، كالأرض والحدود الجغرافية والجيش والأجهزة الأمنية والمؤسسات الدستورية والإدارية والسلطتين التشريعية والتنفيذية؛ بل بات لها امتداد غير مرئي يتشكل عبر التكنولوجيا والمعلومات والفضاء الرقمي.
وأوضح أن الدولة الأثيرية، وفق تصوره، لا تختزل في الحكومة الإلكترونية أو الدولة الرقمية، بل تمثل تركيباً تتداخل فيه الدولة التقليدية والدولة العميقة والأجهزة الأمنية والشركات العابرة للحدود والوكلاء والشبكات الدولية، إلى جانب أدوات السيطرة المعلوماتية والتكنولوجية. ويتجلى هذا الامتداد في أنظمة الاستخبارات والمراقبة والتنصت، والتحكم بالبيانات والخوارزميات، والتأثير في الرأي العام والإعلام، فضلاً عن المؤسسات المالية والمنظمات الدولية والذكاء الاصطناعي والحروب السيبرانية.
وتبرز الإضافة التي يطرحها سعد، بحسب عرضه، في جمع هذه القوى المتعددة ضمن تصور واحد يقرأ التحول في ماهية الدولة ومجال نفوذها وأدوات ممارسة سلطتها، بما يتجاوز الحدود الجغرافية والأطر المؤسسية المعروفة. كما استحضر الولايات المتحدة الأميركية والصين نموذجين لتجليات هذا التحول، لما تمتلكانه من بنى تحتية وفوقية وقدرات متشابكة تتيح تكوين قوة شاملة ومؤثرة في مجالات متعددة.
من جهته، قدّم الدكتور بلال اللقيس مداخلة مطوّلة انطلق فيها من أسئلة فلسفية ومعرفية، تناولت نشأة مصطلح «الأثيرية» وجذوره في التعبير الفلسفي، وعلاقة تطور العلوم بعضها ببعض، مستحضراً أثر الفيزياء في الفلسفة. كما طرح تساؤلات حول طبيعة المفهوم: هل نحن أمام دولة أثيرية أم سلطة أثيرية؟ وأين تتموضع الأثيرية ضمن أنظمة الدولة ومكوناتها، ولا سيما الاقتصاد والعسكر والسياسة؟ وتطرّق إلى مفاهيم الديمقراطية والحكم في ضوء هذه التحولات.
وشهدت الجلسة نقاشاً مع الحضور تمحور حول أسئلة أساسية، من بينها مستقبل الديمقراطية وما إذا كانت ستتغير أو تتراجع مع صعود هذا النموذج؛ وما إذا كانت الدولة الأثيرية دولةً أم سلطةً أم شبكة نفوذ أو لوبي؛ وهل تمثل طفرة في تطور الحركة الرأسمالية. كما طُرحت أسئلة عن موقع القيم والمنظومة الأخلاقية والشريعة والدين، وعن احتمال نشوء شكل من «حاكمية الحاسوب» مع تسارع تطور الذكاء الاصطناعي.
واختُتم اللقاء بتعقيب للدكتور جهاد سعد أوضح فيه بعض الإشكاليات التي أثيرت خلال الحوار، وأجاب عن عدد من أسئلة المشاركين. وعكست المداخلات والنقاشات اهتمام الحاضرين بمحورية الموضوع وما يفتحه من أسئلة حول مستقبل الدولة والسيادة والسلطة والقانون في عصر التكنولوجيا والذكاء الاصطناعي.