خطب عيد الأضحى: سياسية متناقضة

أجواء برس

جاء عيد الأضحى المبارك من دون حلة هذه السنة، ولم تتزين المنازل والبيوت ببهجة العيد ولا بجمعة العائلة إلا بما ندر، إلا أن ت العيد المنقسمة أساساً ركزت على الوضع السياسي الذي نتج عنه وضع اجتماعي مذرٍ، ولكن… خطب العيد تحركت بتوجه سياسي مدروس، حيث اخذت كل جهة بين السنة والشيعة والدروز مؤمنيها المسيسين الى جهات الزعماء مع ملاحظة ان الطرف المضاد هو السبب. ولم يفه احد بأن الوطن وقف على شفير الهاوية، ما هي إلا ربع خطوة وينهار في مهوار لا رجعة فيه، ولا عودة منه.

الشيخ الكردي: لا حصانة لأحد… المواطن اقدس من الكراسي..

وبتكليف من مفتي الجمهورية الشيخ عبداللطيف دريان بسبب السفر خارج البلاد، أدى أمين الفتوى في الجمهورية اللبنانية الشيخ أمين الكردي صلاة عيد الأضحى المبارك في مسجد الأمين في بيروت، بحضور جموع من المصلين والمؤمنين. وافترش المصلّون ساحة الشهداء، وفقاً لإجراءات التباعد الاجتماعي.

وفي خطبة العيد قال الكردي إنه “لسنا ببعيدين عن الفوضى في بلادنا، خصوصاً عندما يبتعد الناس عن القيم الأخلاقيّة لا سيما إذا كانوا أصحاب سلطة فتوقّعوا منهم كلّ شيء”.
وقال الكردي: “المشكلة في لبنان أنّ كثيرين ممّن تولّوا السلطة هم من أمراء الحرب أو من الفاسدين والمفسدين أو من الساكتين عنهم”.

وأضاف: “عندما تكون معظم الطبقة الحاكمة من رأسها إلى فروعها وقاعدتها قد بُنيت وتكاملت على المعاني الخطيرة فكيف نتوقّع الحال؟ كرامة المواطن أقدس من كلّ الكراسي والمناصب واليوم تُهان هذه الكرامة”.

وعن تحقيقات انفجار المرفأ، سأل الكردي: “المماطلة والتأخير في كشف الأسباب والمتورّطين والمقصّرين والنقاشات والأخذ والرد على حساب مَن؟ أليس على حساب الشهداء وأعصاب أهلهم والجرحى والذين شُرّدوا وأُصيبوا؟ أيّ طبقة حاكمة هذه التي ابتُلينا بها في هذا البلد؟ أيظنّ البعض أنّ الناس لا تفهم؟”.

وتابع في خطبته: “هناك مَن يُحاول أن يستعلي على كرامة الإنسان في هذا البلد فوقف الناس في طوابير الذل لأجل المحروقات وأخطر من ذلك فقدان الطعام والدواء حتّى مات الأطفال وانقطع الأوكسيجين ومات البعض بسبب انقطاع الكهرباء… بالله عليهم أيّ قداسة تُعطى للمنصب أمام هذا المعنى القبيح؟”.

وختم خطبة العيد بالقول: “لا حصانة ولا غطاء لأحد، لأنّ الحياة إن أبرزت بعض هؤلاء في مساحة من الزمن فسيسقطون”.

الشيخ أمين الكردي
الشيخ أمين الكردي
الخطيب: التوقف عن تسجيل انتصارات وهمية

وأيضاً بتكليف من مجلس الاسلامي الشيعي الأعلى، خطب نائب رئيس المجلس الإسلامي الشيعي الأعلى العلامة الشيخ علي الخطيب بعد صلاة عيد الأضحى أمام الجموع، وقال للمسؤولين الذين هم كذلك بحكم الامر الواقع “إن يقفوا امام مسؤولياتهم مرة واحدة ويكونوا لا اقول على مستوى آمال شعبهم، لأنهم خيبوها منذ زمن، وانما ليكن منهم ما يمكن من مساهمة في الانقاذ وتخفيف المعاناة على الناس بالاستعجال في التوافق على تأليف حكومة بعد طول معاناة في الفترة الماضية من التكليف التي انتهت الى هذه الخيبة لدى المواطنين، فلا يجوز ان يكون هدف البعض بدل اخراج اللبنانيين من ازماتهم وتخفيف معاناتهم تضييع الوقت بتسجيل انتصارات وهمية”.

وقال: “كفى مناكفات على حساب المواطن والوطن، وكفى تلاعباً بالمصير، انتم تعلمون ان المدخل الوحيد لوقف الانهيار ولجم التدهور الاقتصادي يكمن في تشكيل حكومة انقاذية إصلاحية تعيد المال العام المنهوب وتفعّل إدارات الدولة ومؤسساتها الرقابية والقضائية وتحفظ قيمة النقد الوطني وتحقق الثقة الداخلية والخارجية بلبنان، و تضع مصلحة لبنان العليا فوق كل الاعتبارات الحزبية والطائفية والاملاءات الخارجية، لان الواجب الوطني يستدعي انقاذ ما يمكن إنقاذه وليس تحقيق محاصصات جديدة ومكاسب انتخابية للمرحلة القادمة، والجميع يعلم ان لبنان محاصر ومعاقب من الإدارة الأميركية التي تضغظ على السياسيين لمنع اي انفتاح على سوريا وروسيا وإيران والصين، فيما تظهر عطفاً كاذباً على شعب لبنان وتبدي حرصاً زائفاً على مصلحة اللبنانيين وتنحاز بالكامل لحليفها الصهيوني”.

وأكد ان “محور المقاومة حقق إنجازات كبيرة في مواجهة محور الشر الذي تتزعمه القوى الاستعمارية التي تريد إعادة منطقتنا العربية والاسلامية الى دائرة الانتداب والوصاية من جديد، وقد منيت هذه القوى بهزيمة مشروعها في تخريب لبنان وسوريا والعراق وسقط حلمها في إقامة إسرائيل الكبرى بسقوط صفقة القرن وعرابها الصهيو أميركي وفشل محاولات تهويد القدس وتوسيع الاستيطان اليهودي بفعل انتصار محور المقاومة في معركة سيف القدس، حتى بتنا اليوم امام مشهد اندحار الاستعمار الجديد عن بلادنا مما دفعه الى استخدام القوة الناعمة المرتكزة على الضغوط الاقتصادية والسياسية بعد فشل القوة العسكرية في اخضاع شعوبنا ودولنا”.

وشدد على أن “ما ربحته المقاومة وشعبها في المعارك العسكرية لن تخسره في الحصار وحرب التجويع والتحريض ضد المقاومة، والخيار الوحيد امام دول وشعوب محور المقاومة هو الصمود وتمتين علاقات التعاون والتضامن في هذه المعركة التي ستكون خاتمتها النصر بإزالة قاعدة الاستعمار الكبرى المتمثلة بالكيان الصهيوني”.

الشيخ ​علي الخطيب
الشيخ علي الخطيب
حسن: أي معنى للنص الدستوري برمته حين يصير كلمات يتيمة
واعتذر شيخ العقل الطائفة الدرزية سماحة الشيخ نعيم حسن عن عدم اقامة الصلاة صبيحة العيد في مقام الامير عبدالله التنوخي في عبيه كما جرت العادة، وكذلك اعتذر عن عدم تقبل التهاني بالاضحى، واكتفى بتوجيه كلمة متلفزة ووزعت مطبوعة، مليئة بالتوجيه الانساني، جاء فيها:
لمناسبة عيد الأضحى المبارك، وجّه سماحة شيخ عقل طائفة الموّحدين الدروز الشيخ نعيم حسن رسالة عشية العيد، جاء فيها:

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
الْحَمْدُ لله رَبَّ الْعَالِمِينَ، وَالصَّلَاَةُ وَالسُّلَّامُ عَلَى مُحَمَّد سَيِّدِ الْمُرْسَلِينَ وَخَاتِمِ النَّبِيِّينَ، وَعَلَى آله وَصَحِبَهُ أَجَمْعَيْنِ.
يُعِيدُنَا الْأَضْحَى إِلَى الْأُصولِ، إِلَى الْبَيْتِ الْحَرَام وَقَدْ حَجَّ إِلَيْهِ النَّاسُ آتينَ(مِنْ كُلِّ فَجِّ عميق)، تَلْبيَةً لِأَمْرِ اللهِ، وَصَدْعًا لقبولِ حِكْمَتِه، وَشَوْقًا إِلَى رِضَاه بِالطَّاعَةِ وَالرِّضَى والإيمان. يَأْتُونَ بِقُرْبَانِهِمْ دَلَالَةَ التَّقَرُّبِ وَهُوَ الْهَدْيُ، وَهُوَ الذَّبيحَةُ تُقَدَّمُ وَضَمِير الْمُؤْمِنِ كمَا فِي الأية الْكَرِيمَةِ (لَن يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَلَا دِمَاؤُهَا وَلَٰكِن يَنَالُهُ التَّقْوَىٰ مِنكُمْ) (الحج: 73).
أَرَادَ اللهُ التَّقْوَى وَإِنَّمَا هِي ثَمَرَةٌ مِنْ ثِمَارِ الْقَلُوبِ الطَّيِّبَةِ حُجَّةً عَلَى ذَوِي الْقَلُوبِ الْغَائِبَةِ التي اِسْتَوْطَنَتْهَا الدُّنْيَا بِدَاءَيْهَا: الْمَال وَالسُّلْطَة.
وَالْمُسْلِمُونَ الْمُؤْمِنُونَ الْمُوَحَّدُونَ يَتَقَرَّبُونَ إِلَى رَبِّهِمْ بِالطَّاعَةِ فِي أيَّامِ مُبَارَكَاتٍ حَمَلَتْ فِي معانيها إِرْثَ ” جَدِّكم ابراهيم”.
وَهُوَ إِرْثٌ مُنْغَرِسٌ فِي الْحَضَاَرَاتِ الَّتِي بَزَغَتْ عَلَى الْإِنْسَانِيَّةِ لِأَنَّ ” الْكِتَابَ ” كَانَ لَهَا نُوراً وَهُدًى.
وَالْقُدْسُ الشَّرِيفُ، مَدِينَةُ السَّلَاَمِ مَهْمَا اِلْتَبَسَتْ بَصَائِرُ الْأُمَمِ، شَاهِدٌ، مَاضِيًا وَمُسْتَقْبَلًا، برموزِها وصُرُوحِهَا، عَلَى الْإيمَانِ وَفِي صُلْبِهِ مُعَنى الْقُرْبَانِ، وَفِي جَوْهَرِهِ أَنْ يَتَخَلَّى الْإِنْسَانُ سَاعَةَ الْحَقِيقَةِ القائمةِ فِي كُلِّ حِين عَنْ سَطْوَةِ الشَّهْوَاتِ الْجَامِحَةِ، ظَاهِرِهَا وَبَاطِنِهَا، لِيَكُونَ أَخَا فِي الْإِنْسَانِيَّةِ لِكَافَّةِ ” نُظرَائِه فِي الْخَلْقِ”.
لِقَدَّ كُرِّسَ هَذَا الْمُعَنى لِيَكُونُ عِيداً، بَلْ أيَّامًا مَشْهُودَةً مُبَارَكَةً، بِمَا ذَكَرَهُ الْكِتَابُ الْكَرِيمُ عَنِ النَّبِيِّ ابراهيم وَفِدَاءِ اِبْنُهُ (بِذِبْحٍ عَظِيمٍ) (الصَّافَّاتَ: 107).
فَكَانَ مِنْ حِكْمَةِ اللهِ أَنْ تُؤَدَّى الشَّعَائِرُ وَالْمُؤْمِنُونَ فِي حَالَةِ إِحْرَامٍ. والْإِحْرَامُ تَجَرُّدٌ مِنْ كُلِّ عَلَاَئِقِ الدُّنْيَا فِي حُرْمَةِ الْمَسيرِ وَالسَّعِيِّ وَالْوُقُوفِ وَالطَّوَافِ تَلْبيَةً لِإِرَادَةِ اللهِ وامتثالاً لِمَقَاصِدِ آياتِه بِالرِّضَى وَالشَّوْقِ إِلَى رِضَاِهِ.
وَالْعِيدُ الْحَقِيقُ أَنْ يَقِفَ الْإِنْسَانُ إِزَاءَ مِرْآةِ رَوْحِهِ لِيَرَى أَحْوَالَهَا بِقِيَاسِ الْحَقِّ.
وَلَا نَحْتَاجُ لِنُلفِتَ إِلَى اِضْطِرَابِ الْأَوْضَاعِ فِي عَالَمِ الْيَوْمِ، وَالْمَنْحَى الَّذِي يَتَوَاتَرُ صُعُودُهُ بِاِسْتِمْرَارٍ نحو الصِّرَاعِ بَيْنَ الْقُوَى الْعُظْمَى لِلْهَيْمَنَةِ عَلَى مَنَاطِقِ النُّفُوذِ فِي إِطَارِ استراتيجياتِ السَّيْطَرَةِ وَالتَّحَكُّمِ بالأرضِ وَالنَّاسِ وَمُصَادَرِ الطَّاقَةِ وَكُلِّ شَأْنِ حَيَوِيِّ فِي أَيِّ مَكَانٍ.
لَا نَحْتَاجُ إِلَى هَذَا حِينَ أَنَّ بَلَدَنَا الْجَمِيلَ يُقَدَّمُ ذَبيحَةً كُرْمَى لِمَصَالِحٍ شَتَّى عَلَى حِسَابِ مَصْلَحَتِهِ الوطنيةِ الَّتِي هِي فِي نَوَاتِهَا التَّكْوينِيَّةِ تَأَسَّسَتْ عَلَى التَّفَاهُمِ وَالتَّنَاغُمِ وَاللِّقَاءِ وَإِرَادَةِ الْعَيْشِ مَعَا تَحْتَ رَايَةٍ وَاحِدَةٍ.
إِنَّهَا مَأْسَاةٌ ضَارِّيَّةٌ تُوجِعُ الْمُوَاطِنَ اللُّبْنَانِيَّ بِقَطْعِ النَّظَرِ تَمَامًا عَنِ انتمائه الطَّائِفِيَّ.
وَأَيَّ مَعْنًى لِلْمُوَاطَنَةِ – الَّتِي هِي بِالْمُنَاسَبَةِ اِنْتِمَاءً إِلَى دَوْلَةٍ تَحْمِي أَبْنَاءَهَا – وَسْطَ هَذَا الْخَرَابِ الشّنيعِ الْمُخِيفِ الَّذِي نُراكمه يَوْماً بَعْدَ يَوْمٍ فِي أَسْوَأ الازماتِ الْمَعِيشِيَّةِ وَالصِّحِّيَّةِ وَالْاِجْتِمَاعِيَّةِ والاقتصاديةِ.
مَرَّدُهُ بِكُلِّ أسفٍ الى تَخْلِّي الْقَابِعَيْنَ فِي مَوَاقِعِ الْمَسْؤُولِيَّةِ عَنْ وَاجِبِهِمِ الْوَطَنِيِّ وَتَقْديمِ التَّضْحِيَاتِ لمصلحةِ الْوَطَنِ وَالْمُوَاطِنِينَ دَرْءًا لِلْخَطَرِ وَوَقْفِ الإنهيار.
بَلْ أَيُّ مَعْنًى لِلنَّصِّ الدُّسْتُورِيِّ بِرُمَّتِهِ حِينَ يَصيرُ كَلَمَّاتٍ يَتِيمَةٍ ضَعِيفَةٍ فِي غِيَابِ إِرَادَةِ التَّعَاوُنِ والمشاركةِ وَالْاِحْتِرَامِ الْمُتَبَادَلِ؟ قِيلَ فِي الماضي أَنَّ ” نَفْيَانِ لَا يَصْنَعَانِ أُمَّة”، فَهَلْ نَحْنُ الْيَوْمُ فِي زمنِ تَحَوُّلِ الْمَجْمُوعَاتِ إِلَى كُتَلٍ شعبويَّةٍ مُنْكَبَّةٍ عَلَى نَفْي وَاحِدَتِهَا الْأُخْرَى فِي كُلِّ مَجَالٍ؟ وَفَوْقَ كُلَّ ذَلِكَ، تَتَسَاقَطُ الْمُؤَسَّسَاتُ وَالْقِطَاعَاتُ وَالْبُنَى الخدماتيَّة وَالْقِيمَةُ الشِّرَائِيَّةَ بِشَكْلٍ لَمْ نَشْهَدْهُ مُنْذُ الْاِسْتِقْلَالِ.
يَا لَهَا مِنَ اِحْتِفَالِيَّةٍ تَتَزَامَنُ مَعَ مِئَوِيَّةِ الْكِيَانِ!؟
هَلْ بَقِيَتْ دِعَامَةٌ وَاحِدَةٌ مِنَ الْهَيْكَلِ الْمُتَصَدِّعِ وَالْمُوشِك عَلَى السُّقُوطِ؟ هَلْ بَعْدُ نَمْلُك مَا يَحْفَظُ مناعتَنا الْوَطَنِيَّةِ إِزَاءَ التَّعَلُّلِ بِدُوَلِ الْعَالَمِ لِإِنْقَاذِنَا مِمَّا تُوَبِّخُنَا عَلَيْهِ؟ هَلْ بَقِيَ فِي وُجُوهِ ذَوِي الْقَرَارِ مَاءً لِنَسْأَلَ عَنْ وُجُوبِ حِمَايَةِ غَالِبِيَّةِ الشَّعْبِ مِنَ الْفَقْرِ وَالْجُوعِ وَالْحِرْمَانِ مِنْ مُقَوِّمَاتِ الْحَيَاةِ الخدماتيَّة؟ هَلْ بَقِيَ مِنْ مُقَوِّمٍ وَاحِدٍ يُمْكِنُ بَعْدَ أَنْ يُبْنَى عليه لِتَكُونَ لِلُبْنَانَ فِي أَسْرَعِ وَقْتٍ حُكُومَةَ إِنْقَاذٍ قَادِرَةٍ عَلَى أَدَاءِ وَاجِبَاتِهَا؟ تُوقّفُ هَذَا الْاِنْهِيَارَ الْخَطِيَُ وَتَفْتَحُ الْبَابَ أَمَامَ خَطْوَاتٍ لَاحِقَةٍ تُتِيحُ بَدْءَ مَسَارٍ جَادٍّ لِمُعَالَجَةِ كُلِّ الْأَزْمَاتِ.
لَنْ نَفْقِدَ الْأَمَلَ رَغِمَ هَذَا الْاِنْحِلَالَ الَّذِي أَصَابَ كُلَّ شَيْءٍ فِي لُبْنَانٍ.
إِنَّ التَّغْيِيرَ آتٍ لَا مِحَالَةٌ.
وَبِإيمَانِنَا نَلُوذُ بِمَنْ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ الْكَرِيمُ سَائِلِينَ أَنْ يَفْتَحَ بَابَ الْفَرَجِ عَلَى شَعْبِنَا، وَأَنْ يُلْهِمَنَا عَلَى الدَّوَامِ إِلَى ثباتِ قَلُوبِنَا فِي حُسْنِ تَمْييزٍ وَتَبْجِيلِ قِيَمِ الْفَضِيلَةِ وَالْخَيْرِ والتّسامي وَالْإِيثَارِ وَالتَّضْحِيَةِ وَالْمَحَبَّةِ وَالسَّلَاَمِ الرُّوحِيِّ لِتَرْقَى أَرْوَاحُنَا إِلَى تَحْقِيقِ إِنْسَانِيَّةٍ لَائِقَةٍ بِالْحَيَاةِ الْكَرِيمَةِ مَهْمَا اِشْتَدَّتِ الصِّعَابُ.
وَهَذِهِ الْقِيَمُ هِي معاني الْأَضْحَى بِاِمْتِيَازٍ.
وَفِي هَذَا الْيَوْمِ الْمُبَارَكِ نُجَدِّدُ أَيْضًا النِّدَاءِ الى أَبِنَاءَ الطَّائِفَةِ كَمَا الى جَمِيعَ اللُّبْنَانِيِّينَ، وَنَدْعُوهُمْ إِلَى الْوَحْدَةِ وَالتَّكَافُلِ وَالتَّعَاوُنِ وَالتَّعَاضُدِ والتلاقي وَشَدِّ الْأَزْرِ، وَتَضَافُرِ الْجُهُودِ فِي وَجْهِ التَّحَدِّيَاتِ الْكَثِيرَةِ، وَأَنْ تَتَوَالَى الْمُبَادَرَاتُ الْأَهْلِيَّةُ الى جَانِبَ جُهُودِ الْمُؤَسَّسَاتِ وَالْجَمْعِيَّاتِ وَخَلَاَيَا أَزْمَاتِ الْقُرَى لِمَدِّ يَدِ الْعَوْنِ لِبَعْضِنَا الْبَعْضَ، مُقَدِّريْنَ دَوْرَ أبْنَائِنَا فِي الْاِغْتِرَابِ.
وَنَسْأَلُهُ تَعَالَى أَنْ يَكُونَ هَذَا الْعِيدُ مُنَاسَبَةَ خَيْرٍ جَامِعَةٍ نَسْتَلُّهُمْ مِنْهَا كُلُّ فِي مَوْقِعِهِ وَدَوْرِهِ قَنَاعَةَ الْاِنْصِرَافِ لِلْعَمَلِ مَن أجْلِ النَّفْع الْعَام، فَذَلِكَ وَحْدَهُ يُنْقِذُ الانسانَ وَالْمُجْتَمَعَ.
أَعَادَ اللهُ تَعَالَى هَذِهِ الْمُنَاسَبَة عَلَى وَطَنِنَا وَشَعْبِهِ بِالْخَيْرِ، وَهُوَ حَسْبُنَا وَنِعْمَ النَّصِير.
  • الشيخ نعيم حسن

أجواء برس

“أجواء” مجموعة من الإعلام العربي المحترف الملتزم بكلمة حرّة من دون مواربة، نجتمع على صدق التعبير والخبر الصحيح من مصدره، نعبّر عن رأينا ونحترم رأي الآخرين ضمن حدود أخلاقيات المهنة. “أجواء” الصحافة والإعلام، حقيقة الواقع في جريدة إلكترونية. نسعى لنكون مع الجميع في كل المواقف، من الحدث وما وراءه، على مدار الساعة.

مقالات ذات صلة

زر الذهاب إلى الأعلى